Palabras de Cristo | Estudio Bíblico y Enseñanza Cristiana

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Saludos 1 Les recomiendo a Febe nuestra hermana, la cual es servidora de la iglesia que está en Cencrea, 2 para que la reciban en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayuden en cualquier cosa que necesite de ustedes, porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo. 3 Saluden a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, 4 que expusieron su vida por la mía; a los cuales no solo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. 5 Saluden también a la iglesia de su casa. Saluden a Epeneto, amado mío, que es el primer convertido de Acaya para Cristo. 6 Saluden a María, la cual ha trabajado mucho entre ustedes. 7 Saluden a Andrónico y a Junia, mis parientes y compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo. 8 Saluden a Amplias, amado mío en el Señor. 9 Saluden a...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Sobrellevad al débil 1 Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. 2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno, para edificación. 3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes, como está escrito: «Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí». 4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza. 5 Pero el Dios de la paciencia y de la consolación les conceda que sean unánimes entre sí, conforme a Cristo Jesús, 6 para que unánimes, a una voz, glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. 7 Por tanto, recíbanse unos a otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios. Cristo y los gentiles 8 Pues les digo que Cristo Jesús vin...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente El débil y el fuerte 1 Reciban al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. 2 Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres. 3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios lo ha recibido. 4 ¿Tú quién eres, que juzgas al siervo ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero se afirmará, porque poderoso es el Señor para hacerlo estar firme. 5 Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. 6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios. 7 Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. 8 P...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Sujetos a las autoridades 1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2 Así que, quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. 3 Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer a la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella, 4 porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. 5 Por lo cual es necesario estar sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. 6 Pues por esto pagan también los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a es...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Un sacrificio vivo 1 Así que, hermanos, les ruego por las misericordias de Dios, que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es su culto racional. 2 No se conformen a este siglo, sino transfórmense por medio de la renovación de su entendimiento, para que comprueben cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Un cuerpo, muchos dones 3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre ustedes, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. 4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. 6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la g...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Un remanente por gracia 1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? Que nunca sea. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual conoció de antemano. ¿O no saben qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: 3 «Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y solo yo he quedado, y procuran matarme»? 4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? «Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal». 5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. 6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. 7 ¿Qué, pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo h...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente El dolor de Pablo por Israel 1 Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, apartado de Cristo, por amor a mis hermanos, los de mi propia sangre según la carne; 4 que son israelitas, de quienes es la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; 5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. No todo Israel 6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, 7 ni por ser descendientes de Abraham son todos hijos; sino: «En Isaac te será llamada descendencia». 8 Esto es: no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino l...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Ninguna condenación 1 Ninguna condenación hay, pues, ahora para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por causa de la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Libres de la ley 1 ¿Acaso ignoran, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que este vive? 2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley a su marido mientras él vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. 3 Así que, si en vida del marido se une a otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muere, es libre de esa ley, de tal manera que no será adúltera si se une a otro hombre. 4 Así también ustedes, hermanos míos, han muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que sean de otro, del que fue levantado de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. 5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. 6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en q...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Muertos al pecado, vivos para Dios 1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 Que nunca sea. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no saben que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque fuimos sepultados con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo fue levantado de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque si fuimos unidos juntamente en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la de su resurrección; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. 7 Porque el que ha muerto ha sido justificado del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que también viv...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Paz con Dios 1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. 3 Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; 4 y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; 5 y la esperanza no avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. 6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. 7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. 8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Mucho más, pues, estando ya...

Llave de lectura — Romanos como un caso legal Romanos no se lee como una lista de temas. Se lee como un caso que se arma capítulo a capítulo. Por eso no parecen casuales las preguntas bruscas, los cortes y un testigo llamado al estrado. La forma del argumento 1:18–3:20 — La acusación. Pablo abre primero contra el mundo (1:18–32): la evidencia es la creación; el veredicto es sin excusa (1:20). Luego, sin nombrar al judío hasta el 2:17, vuelve el mismo argumento contra el lector que tiene la ley (2:1–). Tener la ley condena en vez de excusar. Las dos líneas se juntan en 3:9–20: judíos y griegos están todos bajo pecado; toda boca se cierra; todo el mundo queda bajo el juicio de Dios (3:19). 3:21–26 — Se nombra el remedio. Pero ahora (νυνὶ δέ) es la bisagra. Se revela una justicia aparte de la ley. No inventada fuera de la Escritura: es testificada por la Ley y los Profetas. No llega por guardar la ley. Llega por la fe de Jesucristo (3:22). Capítulo 4 — Se llama a un testigo. ...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Abraham, justificado por la fe 1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, mas no para con Dios. 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda. 5 Mas al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. 6 Así también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios cuenta justicia sin obras, 7 diciendo: «Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. 8 Bienaventurado el hombre a quien el Señor no contará pecado». Antes de la circuncisión 9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incirc...

Estudio de palabras — μὴ γένοιτο ( mē genoito ) El griego detrás del viejo «de ningún modo» o «Dios me libre» no tiene la palabra Dios . Es μὴ γένοιτο : que no llegue a ser . μή ( mē ) — la negación de deseos, mandatos e hipótesis (no οὐ, la negación del hecho llano). Cierra una posibilidad, no solo una afirmación. γένοιτο ( genoito ) — optativo aoristo de γίνομαι, llegar a ser, suceder. El optativo es el modo del deseo. Solo, γένοιτο es «que suceda». Con μή se vuelve: que esto no sea . Juntas es un reculón: que eso nunca suceda. No es una veda de tribunal. Pablo no deja en pie ni como hipótesis la conclusión fea. El español añadió énfasis. El griego no invoca el nombre de Dios para bloquear la idea. Es Pablo rechazando la conclusión. En Pablo, catorce veces; diez en Romanos (3:4, 3:6, 3:31, 6:2, 6:15, 7:7, 7:13, 9:14, 11:1, 11:11). Casi siempre después de una pregunta que él mismo plantea solo para cortarla. No es un fallo legal. Es un grito de rechazo.

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente La ventaja del judío 1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿O de qué aprovecha la circuncisión? 2 Mucho, en todo sentido. Primero, que a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios. 3 Porque, ¿qué, si algunos no creyeron? ¿La incredulidad de ellos habrá de anular la fidelidad de Dios? 4 Que nunca sea. Antes bien, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso, como está escrito: «Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando seas juzgado». 5 Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) 6 Que nunca sea. Pues de otra manera, ¿cómo juzgará Dios al mundo? 7 Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué aún soy yo juzgado como pecador? 8 ¿Y por qué no decir —como se nos calumnia, y como algunos afirman que decimos—: «Hagamos males para que vengan bie...

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente El que juzga 1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas. 1 Pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque tú que juzgas haces las mismas cosas. 2 Pero sabemos que el juicio de Dios es conforme a verdad contra los que practican tales cosas. 3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que escaparás del juicio de Dios? 4 ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y tolerancia, ignorando que su bondad te guía al arrepentimiento? 5 Pero por tu dureza y corazón impenitente atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, 6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: 7 a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad, vida eterna; 8 pero a los contenciosos y que no obedecen a la verdad, ...

Estudio de palabras — χρῆσις ( chrēsis ), «uso» χρῆσις ( chrēsis ) significa uso, función, el empleo de una cosa conforme a aquello para lo que es. Viene de χράομαι ( chraomai ) , usar, emplear. Pablo la usa dos veces en Romanos 1:26–27: «el uso natural» y «el uso natural de la mujer». Nombra la función según la naturaleza, no una actividad cualquiera. La misma raíz da χρῆμα ( chrēma ) , una cosa usada, y en plural χρήματα , dinero, riqueza: una cosa cuya vida es ser puesta en uso. Relacionadas están χρεία ( chreia ) , necesidad o uso, y χρήσιμος ( chrēsimos ) , útil. La familia gira en torno a una idea: una cosa tiene un uso. χρῆσις nombra el ponerla en ese uso. En Romanos 1:26–27 lo que está a la vista es la relación natural de la mujer y el hombre. Pablo no tomó una palabra suave para «lo que la gente hace». Tomó la palabra para uso según la naturaleza .

Text size: A− Reset A+ Anterior  ·  Inicio  ·  Siguiente Saludo 1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, 2 el cual él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, 3 acerca de su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que nació del linaje de David según la carne, 4 y fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos; 5 por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia de la fe entre todas las naciones, por su nombre; 6 entre las cuales están también ustedes, los llamados de Jesucristo: 7 a todos los que están en Roma, amados de Dios, llamados santos: Gracia a ustedes y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. El deseo de Pablo de ir a Roma 8 Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo por todos ustedes, porque su fe se anuncia en todo el mundo. 9 Porque Dios me ...