Marcos capítulo 5

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El Evangelio según Marcos

5

El hombre entre los sepulcros

Marcos 5 · 43 versículos

Versículo clave — Marcos 5:34

«Hija, tu fe te ha salvado. Vé en paz, y sé sana de tu plaga.»

¹ Y llegaron al otro lado del mar, a la tierra de los gadarenos.

² Y cuando él salió de la barca, enseguida le salió al encuentro de los sepulcros un hombre con un espíritu inmundo,

³ que tenía su morada entre los sepulcros; y nadie podía atarlo, ni siquiera con cadenas,

⁴ porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, y las cadenas habían sido arrancadas por él, y los grillos rotos en pedazos; y nadie podía domarlo.

⁵ Y siempre, de noche y de día, estaba en los montes y en los sepulcros, gritando y cortándose con piedras.

⁶ Pero cuando vio a Jesús de lejos, corrió y se inclinó ante él,

⁷ y gritó a gran voz y dijo: «¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.»

⁸ Porque le decía: «Sal de este hombre, espíritu inmundo.»

⁹ Y le preguntó: «¿Cuál es tu nombre?» Y respondió diciendo: «Mi nombre es Legión, porque somos muchos.»

¹⁰ Y le rogaba mucho que no los enviara fuera de aquella tierra.

¹¹ Había allí cerca del monte una gran manada de cerdos paciendo.

¹² Y todos los demonios le rogaron, diciendo: «Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos.»

¹³ Y al instante Jesús les dio permiso. Y los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos; y la manada se precipitó por un despeñadero al mar. Eran como dos mil; y se ahogaron en el mar.

¹⁴ Y los que apacentaban los cerdos huyeron, y lo contaron en la ciudad y en el campo. Y salieron a ver qué era lo que había sucedido.

¹⁵ Y vienen a Jesús, y ven al que había estado endemoniado sentado, y vestido, y en su juicio cabal —el que había tenido la legión— y tuvieron miedo.

¹⁶ Y los que lo habían visto les contaron cómo le había acontecido al endemoniado, y lo de los cerdos.

¹⁷ Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos.

¹⁸ Y cuando él entraba en la barca, el que había estado endemoniado le rogaba que le dejara estar con él.

¹⁹ Pero Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: «Vé a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo tuvo misericordia de ti.»

²⁰ Y se fue, y comenzó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había hecho con él; y todos se maravillaban.

❧

Jairo y la mujer

²¹ Y cuando Jesús cruzó de nuevo en barca al otro lado, se reunió a él una gran multitud; y él estaba junto al mar.

²² Y he aquí, viene uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo; y cuando lo vio, se echa a sus pies

²³ y le rogaba mucho, diciendo: «Mi hijita está en las últimas. Ven y pon las manos sobre ella, para que sea salva, y vivirá.»

²⁴ Y fue con él; y le seguía una gran multitud, y le oprimían.

²⁵ Y una mujer que tenía flujo de sangre doce años,

²⁶ y había sufrido mucho de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, sino que más bien empeoraba,

²⁷ cuando oyó hablar de Jesús, vino entre la multitud por detrás y tocó su manto.

²⁸ Porque decía: «Si toco siquiera sus vestidos, seré salva.»

²⁹ Y de inmediato la fuente de su sangre se secó, y sintió en el cuerpo que estaba sana de la plaga.

³⁰ Y Jesús, conociendo en sí mismo que el poder había salido de él, se volvió en la multitud y dijo: «¿Quién tocó mis vestidos?»

³¹ Y sus discípulos le dijeron: «Ves que la multitud te oprime, y dices: “¿Quién me tocó?”»

³² Y él miraba alrededor para ver a la que había hecho esto.

³³ Pero la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella se había hecho, vino y se postró delante de él y le dijo toda la verdad.

³⁴ Y él le dijo: «Hija, tu fe te ha salvado. Vé en paz, y sé sana de tu plaga.»

❧

La niña levantada

³⁵ Mientras él aún hablaba, vienen de casa del principal de la sinagoga, diciendo: «Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestas más al Maestro?»¹

³⁶ En cuanto Jesús oyó la palabra que se hablaba, dice al principal de la sinagoga: «No temas; cree solamente.»

³⁷ Y no permitió que nadie le siguiera sino Pedro, Jacobo, y Juan hermano de Jacobo.

³⁸ Y llega a casa del principal de la sinagoga, y ve el alboroto, y a los que lloraban y gemían mucho.

³⁹ Y cuando entró, les dice: «¿Por qué alborotan y lloran? La niña no está muerta, sino que duerme.»

⁴⁰ Y se burlaban de él. Pero él, habiendo echado fuera a todos, toma al padre de la niña, y a la madre, y a los que estaban con él, y entra donde la niña estaba acostada.

⁴¹ Y tomando a la niña de la mano, le dijo: «Talitha cumi,» que interpretado es: «Niña, a ti te digo, levántate.»

⁴² Y de inmediato la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se asombraron con gran asombro.

⁴³ Y les mandó mucho que nadie lo supiera, y dijo que le dieran de comer.

1 Nota del traductor — vv. 35–40, dos horizontes. El pasaje se oye mejor si se tienen a la vista dos horizontes, no una sola petición larga.

El horizonte 1 es el estado de enfermedad. La niña se está muriendo. Ese es el límite de lo que Jairo puede pedir al principio. Viene para que este estado se revierta: ven, pon las manos sobre ella, para que sea salva y viva. Su fe es real, pero es fe dirigida a la enfermedad. El horizonte 1 tiene un borde. Cuando los mensajeros dicen que ha muerto, ese horizonte se acabó. No se puede seguir buscando una sanidad cuyo objeto ya pasó a la muerte. «¿Para qué molestas más al Maestro?» es el horizonte 1 cerrándose.

La muerte es el derrumbe entre horizontes. Es lo dado en público. La casa ahora solo dice esto: está muerta. Empieza el lamento porque, para ellos, no existe otro horizonte.

El horizonte 2 es el estado de sueño. Jesús no reabre el horizonte 1. No dice que ella sigue solamente enferma. Después de saber que ha muerto, pronuncia otro nombre sobre el mismo cuerpo: la niña no está muerta, sino que duerme. El sueño es el horizonte 2. No es lo que la sala puede ver. Es el estado que corresponde a lo que él va a hacer: despertarla. «No temas; cree solamente», dicho en el camino después del anuncio de la muerte, es decirle al padre que no se detenga en el derrumbe. El horizonte 1 terminó. Ha de quedarse con Jesús hasta que el horizonte 2 se pronuncie y luego se ejecute.

Corta el círculo de incredulidad antes de llegar a la cama. Marcos lo muestra en dos golpes, uno en el camino y otro en la casa.

Primero no permite que nadie le siga sino Pedro, Jacobo y Juan. La multitud mayor ya es el clima del anuncio de la muerte. No se lleva ese clima consigo. Se quedan tres testigos; el resto queda en el camino.

Luego, en la casa, se encuentra con el ruido pleno del estado derrumbado: alboroto, llanto, gemido. Pronuncia sueño; ellos se ríen. La risa prueba que solo afirmarán lo que ya saben. Echa fuera a todos y entra solo con el padre y la madre de la niña y los que estaban con él. A los burladores no se les debate. Se les quita. La incredulidad se trata como una presencia que no puede ocupar el mismo espacio que la palabra que él está por pronunciar.

Así el círculo se corta dos veces: en el camino, de la multitud a tres; en la casa, de los que lamentan a los padres y los tres. Lo que queda es una compañía pequeña bajo su sentencia — no muerta, sino dormida — hasta que toma su mano y dice: Niña, a ti te digo, levántate. El sueño se hace despertar. El horizonte 2 queda probado, y la historia vuelve al pan y al andar.

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